《粽邪4：坤蒂拉娜》把台灣民俗恐怖帶向更大的亞洲世界
粽邪4：坤蒂拉娜 ｜一條麻繩、一場送肉粽、一尊鍾馗。
從2018年的第一部《粽邪》開始，這個系列最令人印象深刻的，或許從來不只是「鬼有多可怕」，而是它把台灣人生活周遭那些半信半疑、甚至不太敢隨意談論的民俗禁忌搬進了電影院。
到了2026年，《粽邪》系列第四度回歸。
只是這一次，邪祟不再只來自台灣。
《粽邪4：坤蒂拉娜》把故事一路帶往印尼，讓台灣的鍾馗信仰，第一次正面碰上東南亞流傳已久的女性厲鬼「Kuntilanak（坤蒂拉娜）」。
這也讓第四集不只是一部續集。
它更像是《粽邪》系列第一次真正把自己的民俗恐怖世界，向亞洲打開。
粽邪4：坤蒂拉娜 ｜從「送肉粽」開始，《粽邪》找到了一種很台灣的恐怖
如果把時間拉回第一集，《粽邪》最有意思的地方，在於它選擇的並不是殭屍、殺人魔或西方惡靈，而是台灣中部沿海流傳的「送肉粽」民俗。
對許多台灣觀眾來說，這種恐怖感很特殊。
我們未必真的參加過送肉粽，卻可能看過地方公告；沒有親眼見過儀式，卻知道某些時間、某些路線「最好不要靠近」。
於是《粽邪》的恐怖，不完全建立在未知。
反而來自一種——
「我好像真的聽過這件事。」
這也是台灣民俗恐怖電影最迷人的地方。
當銀幕裡出現符咒、法器、乩身、宮廟、鍾馗與禁忌，它們不像西方驅魔電影裡的十字架與聖水那麼遙遠，而是可能存在於我們每天經過的街角。
隨著系列發展，《馗降：粽邪2》進一步將「鍾馗」帶進故事，《粽邪3：鬼門開》則繼續擴張這套民俗世界觀。
到了第四集，導演廖士涵與監製鄒介中沒有再找另一個單純的台灣禁忌。
而是做了一個更大的決定：
讓台灣的驅魔文化跨出台灣。
這一次，邪靈從直播裡過來
《粽邪4：坤蒂拉娜》的故事，從一場印尼的禁忌驅魔直播開始。
一名靈異網紅直播招魂儀式，意外喚醒傳說中的女性厲鬼「坤蒂拉娜」。遠在台灣觀看直播的人開始受到影響，小吃店發生駭人的死亡事件，玉蘭也遭邪靈侵入，出現撞頭、咬手指等異常行為。
阿西師與佳敏介入後發現，玉蘭遭遇的是凶險的「移魂煞」，甚至失去一魄。
而要在七日期限內找回魂魄，他們必須追溯詛咒的源頭。
於是故事離開台灣，前往印尼。
一邊是台灣的鍾馗、符令與法術；另一邊則是印尼薩滿與坤蒂拉娜。
兩套原本存在於不同文化裡的信仰與恐懼，就這樣被放進同一個世界。
官方資料也將電影描述為一場「跨國詛咒」：一場被直播出去的禁忌驅魔，讓原本具有地域性的邪靈，透過網路跨越了國界。
這個設定其實相當當代。
過去的民間禁忌往往與「地方」緊密相連——某一棵樹不能碰、某一條路晚上不要走、某個儀式不要靠近。
但當一場儀式可以被直播給世界另一端的人觀看：
禁忌，還需要地理邊界嗎？
《粽邪4》把一個非常古老的民俗恐懼，放進了一個非常現代的媒介裡。
粽邪4：坤蒂拉娜 ｜「坤蒂拉娜」究竟是誰？
對台灣觀眾而言，「坤蒂拉娜」或許陌生；但在印尼以及部分東南亞文化中，她卻是極具代表性的女性鬼怪形象。
《粽邪4》的設定中，坤蒂拉娜是一名因難產而死、帶著強烈怨念的女性邪靈，會附著於充滿怨恨與執念的人身上，並不斷尋找自己失去的孩子。導演廖士涵透露，團隊在田野調查過程中發現這個傳說非常適合《粽邪》的世界，並將她形容為系列至今最凶狠、最難對付的邪靈之一。
為了讓這個來自南洋的傳說不只是被「借來當鬼」，電影團隊花了三年籌備，並實際前往印尼進行田野調查與拍攝。
這一點，也讓第四集有了不同於前三部作品的文化尺度。
因為《粽邪4》真正有趣的問題，並不是：
「台灣法師能不能打贏印尼女鬼？」
而是當不同地方的人面對死亡、怨念、靈魂與超自然現象時，各自發展出的信仰系統，究竟會如何理解彼此？
粽邪4：坤蒂拉娜 ｜鍾馗跨海，真正跨出去的是台灣民俗恐怖
《粽邪4》最值得注意的地方，也許不是它找來一隻「更強的鬼」。
而是《粽邪》開始嘗試建立自己的「世界」。
過去談到亞洲恐怖電影，日本有《七夜怪談》、《咒怨》，韓國有大量薩滿、巫俗題材，泰國、印尼也早已發展出非常鮮明的地方恐怖類型。
台灣其實同樣不缺故事。
宮廟、乩童、牽亡、冥婚、送肉粽、抓交替、魔神仔、鬼月、王爺信仰、鍾馗信仰……
我們擁有非常龐大的民間信仰與禁忌系統。
只是過去很長一段時間，它們更多存在於地方傳說、長輩故事與宮廟文化之中。
《粽邪》系列做的事情，是把這些元素轉譯成商業類型電影。
而第四集再往前一步。
不是把印尼文化變成台灣故事裡的一個異國背景，而是試著讓兩種亞洲民俗恐怖體系真正發生碰撞。
因此，《粽邪4》在某種程度上也提出了一個很有趣的可能性：
如果吸血鬼、惡魔與驅魔神父可以共享一套西方恐怖電影語言，那麼亞洲自己的鬼怪、神祇與民間信仰，有沒有可能建立另一套屬於我們的恐怖世界？
熟悉的人回來了，但他們面對的已經不是同一場惡夢
第四集由廖士涵繼續執導，主要演員包括許安植、陳雪甄、胡語恆、陳博正、劉國劭，並有印尼演員 Ferry Salim、Andovi Da Lopez、Yessica Tamara 加入。
而系列觀眾熟悉的李康生，也再次以鍾馗乩身「馗爺」身分回歸。
對佳敏而言，這一次面對的甚至不只是外在邪靈。
坤蒂拉娜會尋找人心中的恐懼與執念，而佳敏多年以前親眼看見母親自殺所留下的童年創傷，也因此重新被撕開。
這讓「驅魔」有了另一層意思。
真正需要被面對的，可能從來不只是附在人身上的鬼。
還包括一個人一直沒有放下的東西。
恐怖電影真正害怕的，往往都是人放不下的事
仔細看亞洲許多鬼故事，會發現「鬼」其實很少毫無理由地存在。
有人死得不甘心。
有人沒有完成約定。
有人失去了孩子。
有人放不下愛。
有人帶著恨離開。
於是死亡沒有成為終點。
這或許也是《粽邪4》選擇坤蒂拉娜很有意思的原因。
台灣的送肉粽，是試圖送走死者留下的煞氣；鍾馗，是鎮煞與驅邪的神祇；而坤蒂拉娜，同樣誕生自死亡、失去與執念。
看似完全不同的文化，其實都在回答相似的問題：
當一個人的怨念在死亡之後仍然沒有消失，我們該怎麼辦？
於是當鍾馗遇上坤蒂拉娜，真正碰撞的不只是兩種法術。
而是兩個地方的人，如何想像死亡，以及如何試著與死亡留下來的東西相處。
粽邪4：坤蒂拉娜 ｜從台灣的一條麻繩，到亞洲的民俗恐怖宇宙
《粽邪》第一集上映時，很難想像這個從台灣地方民俗出發的故事，八年後會一路走到第四部，甚至真正前往印尼拍攝。
《粽邪4：坤蒂拉娜》耗時三年籌備，由廖士涵執導、鄒介中監製，並預定於 2026年8月27日全台上映。
它最後是不是能成功建立一個更大的亞洲民俗恐怖世界，仍然要等電影正式上映後才能知道。
但至少，《粽邪》已經證明一件事情：
台灣恐怖電影不一定需要一直尋找新的「鬼」。
我們自己的土地，本來就有很多故事。
而當這些故事開始與亞洲其他地方的傳說相遇，或許我們真正看見的，不只是一部恐怖片。
而是一種屬於亞洲自己的恐怖語言，正在慢慢成形。
《粽邪4：坤蒂拉娜》
導演｜廖士涵
監製｜鄒介中
主演｜許安植、陳雪甄、李康生、胡語恆、陳博正、劉國劭等
類型｜恐怖、驚悚
片長｜約116分鐘
上映日期｜2026年8月27日
英文片名｜The Rope Curse 4: Kuntilanak
